Si la rapière se dérobe lorsqu’on tente de la saisir du côté espagnol, ce n’est pas parce que l’enquête serait mal orientée géographiquement, mais parce que le problème est ailleurs. Il est linguistique, culturel, et profondément lié à l’imaginaire. Pour comprendre ce que recouvre réellement ce terme, il faut accepter une idée dérangeante : la rapière est d’abord un mot français, et un mot chargé de sens symbolique bien plus que de réalité technique. Contrairement à ce que l

Il suffit de montrer une épée un peu longue, un peu fine, vaguement « Renaissance », pour que le mot surgisse immédiatement : rapière. Le terme est partout. Dans les musées, dans les livres, dans les vidéos, dans les conversations. Il semble aller de soi, comme une évidence partagée. Et pourtant, dès que l’on pose une question simple — qu’est-ce qu’une rapière, exactement ? — le flou apparaît.

Il y a des figures qu’on ne peut plus critiquer sans déclencher une réaction quasi religieuse. Bruce Lee en fait partie. Dès que son nom est prononcé, l’analyse s’arrête.Le débat se fige. La raison se retire. Et c’est précisément pour cela qu’il est devenu l’alibi parfait de ce que l’on peut appeler, sans détour, la piraterie martiale contemporaine.

S’il existe un objet qui résume à lui seul la relation française entre le corps, le sol et la contrainte réelle, c’est bien le brodequin militaire. Loin d’être un détail d’uniforme, il est le produit direct d’une obsession très concrète : faire marcher des hommes longtemps, chargés, sur tous types de terrains, sans les détruire physiquement.

On parle volontiers d’armes, de techniques, de doctrines. On parle beaucoup moins de ce qui relie réellement le corps au monde : le sol. Or, entre le corps et le sol, il y a presque toujours un objet discret, banal, rarement interrogé : la chaussure. En France, comme ailleurs, elle n’est jamais un simple accessoire. Elle est une réponse technique à un environnement, à des usages, à des contraintes sociales, parfois martiales. L’oublier, c’est perdre une clé de lecture essent

Aux environs de Noël 2024, si mes souvenirs sont bons – on aura l’obligeance d’ignorer les délais qui séparent cette date du présent billet –, notre infatigable Capitaine m’a fait part de quelques interrogations linguistiques. Tout commença par cette question : y avait-il un lien entre le mot latin rapere[1] et ses dérivés (rapt, angl. rape) et le mot français rapière ? Il faut alors dire un mot de la démarche du « sachant », puisque c’est pour ainsi dire en cette qualité qu

En France, les arts martiaux asiatiques jouissent d’un immense capital symbolique : sagesse, tradition, discipline, efficacité… Pourtant, ce que l’on trouve dans une grande partie des clubs est très éloigné de la réalité historique et technique des arts martiaux asiatiques authentiques.

Une arme qui ne cherche pas à couper, mais à pénétrer. Une arme d’une simplicité brutale dans son principe… et pourtant incroyablement raffinée dans sa construction.

Sans Escrime, une épée n’est qu’un morceau de métal.Avec l’Escrime, elle devient un langage.

Lorsque l'on parle d’arts martiaux français, on pense souvent à la discipline, à la rigueur, mais aussi à un héritage historique riche de secrets et de techniques oubliées. C’est là que Romain Blanes, passionné et expert de la matière, vous invite à plonger dans un univers fascinant, grâce à sa chaîne privée Patreon " Le Martialiste".

Journaliste indépendante, passionnée d’histoire populaire et de gestes oubliés, elle s’est imposée naturellement comme la rédactrice en chef de ce site.